文明人类学是人类学的一个分支学科。它研讨人类各民族发明的文明，以提醒人类文明的实质。 文明人类学有狭义和广义之分： 狭义：相称於欧洲大陆一些国度所称的民族学和在英国所称的社会人类学或社会文明人类学。 广义：包括考古学、言语学和民族学三个分支学科。 文明人类学与社会学联系亲密。然而人类学更注意於研讨各个民族之间不同文明的差距。由於文明人类学发源於西方，因而早期的文明人类学重要研讨非西方社会和地域的文明。 文明人类学有许多学派： 进化学派 传达学派 功用学派 心理学派 新进化学派 构造主义学派 文明人类学的分支学科还囊括： 心理人类学 生态人类学 认知人类学文字它以人们本人发明出来,又受它濡染、规束的文明为研讨对象,讨论人类文明的来源和演化法则；比拟各民族、各地域文明的异同,剖析其成因,研讨其意思，提醒人类文明的实质。文明人类学一词在运用上存在着狭义和广义之分。狭义的文明人类学相称于欧洲大陆一些国度所称的民族学和在英国所称的社会人类学或社会文明人类学。广义的文明人类学包括考古学、言语学和民族学三个分支学科。在文明人类学属下,考古学的重要工作是,经过开掘、研讨古代人类的物质遗存来恢复人类无文字记录期间的社会文明相貌,讨论人类文明的来源和演化;言语学重要研讨言语与社会环境、人们的思维形式、民族心理和宗教信奉的联系,同时把言语当做社会文明的一个主要方面,调查它的来源、开展和演化法则;民族学则重要研讨各民族和各地域、社区的文明,比拟其异同,剖析这种异同的发生缘由,熟悉这种异同存在的意思,提醒人类文明的实质,讨论文明的来源和演化法则。1901年,文明人类学在美国作为广义人类学属下与体质人类学相对应的分支被区分出来。当时，它仅是狭义的文明人类学。20世纪20年代以后,随着研讨规模的深化和扩展,文明人类学才形成囊括民族学、考古学和言语学等分支的学科。狭义的文明人类学亦即民族学，早在19世纪中叶就已确立为一门独立的学科。法、英、美等国均树立了民族学会,出版发行了一些民族学专业刊物。 |
